叔（督）侄 字说周公摄政
（金）
原来金文时期的“叔”，左半边的字形越来越向“上小”的形状发展，右半边是“又”（右手的标意）。“又”在甲骨文、金文时期是“佑”的初字。这“又”自然具有辅佑、保佑、庇佑、佑助、左右等含意。在周武王灭商，建立西周政权不久，他便溘然离世，当时成王尚小，作为武王之弟周公摄政的社会背景下，使用一个“叔”字来概括这一种大历史事实，文从字顺就再也贴切不过了。从此 “叔” 便二次定位，一夜升值，这当然是在人们的意料之外，而却在
情理之中的事了。
夏商周三代是中华民族迅速崛起的时代。
夏商周三代是中国文字发生发展的突进时代。
周武王姬发灭商以后的第四年就魂归西地了，他的嗣子姬诵（成王）年幼，就由他的弟弟周公姬旦摄掌朝政。周公摄政七年，他的文治武功，给中国古代历史留下了重笔，其中文字的进化与发展可算是重中之重了。
周公，作为封建社会儒家思想的开山老祖，他对汉字的发展所作出的贡献，也是功莫大焉。
说到 “周公辅成王”，就不能不扯出两个字：“侄”与 “叔”。叔侄关系及其称谓，最早出自于母系族落的后期，是用以区别人与人之间远近亲疏的语言表示。对于中国亲属称谓的形成和增衍，徐耿华先生有过一段概述： “在我国，汉语亲属称谓体系是在周代形成的，它肇始于西周初年的周公创制，完成于春秋战国之际儒家学派的创立。在此以前产生了文字，为亲属称谓体系的形成创造了条件。……判定亲属称谓体系的形成必须满足两个条件，即对于亲属的范围有了明确的规定，并对该范围内的亲属关系基本上都有了专门的、能够反映出上下尊卑和远近亲疏的称谓名称来揭示。在我国，汉语亲属称谓体系形成的明显标志是《尔雅》和《仪礼》两部文献的出现。” (《文史拾零》第31页，三秦出版社2004年3月版)
本节仅就 “叔”、“侄” 二字的字理及其演变、孳乳试图作一番揭示。说远道近、说东道西，总是用 “字”围绕着周公摄政这一命题的，故曰 “字说”。
甲骨文的 “姪”，从女，从至，至亦声，左右结构，为形声兼会意字。“至”具象形韵味，像箭矢落地。“矢”（箭头）在古代人们的意念里是男性性器的象征用字，“矢”下一横，是箭头落地的标意。“至” 在这里是个抽象概念，其寓意为男性性器终极目的的实现，具有“生”的含意。这和 “到” 的字理近似： 初生儿以 “刀” 与母体分离，由胎儿成婴儿来到人间故为 “到”。姪，《广雅·释诂》解释具坚挺牢固之意。姪从 “女”，女带有母系族落血统关系的遗痕，是以女性为对象揭示姑姪关系的，即姑的兄弟所生子女称姪。
金文❶的 “姪”，也是从女，从至，上下结构，其标意与甲骨文无异。金文
❷的 “姪”，是父系宗法制度出现以后的造字。从人，从至，至亦声，也是个形声兼会意字。“侄” 从人，是以男性为对象揭示叔侄血统关系的，即是对男性同宗兄弟所生子女的称谓。
小篆的 “侄”，是由甲骨文形体而来。1955年中国汉字改革中，“姪” 作为异体字被淘汰，“侄” 成了楷书的规范写法，从此 “姪” 废而 “侄” 兴。
姪，在母系族落的情况下，指女子称兄弟的子女；侄在父系宗法制度下，指本宗兄弟的子女。侄，后来也是除父系血统以外对同辈友好儿女的泛称。
《说文》： “姪，兄之女也。”许慎是按小篆形体所作的解释，显然不够全面准确。
“侄” 的概念相当古老，叔侄关系的存在也有相当的年纪，然而“周公摄政”才有可能将它加以强化，并推向了极致。
“叔”，甲骨文未见，这大概因为在母系族落群体里，男性对同族下辈通称子；下辈通称同族上辈男性均为父的原因。在那个年代里，“叔” 的概念起码是相当淡漠的，叔侄关系在那个时候是否确切建立，也应该打个大大的问号。
金文❶的 “叔”，从 “尗”，从又（右手），像手中有物，为形声兼会意字。“尗”（音淑），豆类的总称。由于古往今来的汉字解释家，对 “尗” 的析形多有误解，因此就 “尗” 的字理还得多说几句。
“尗”，金文从“弋”，弋下三个小点，为象形字。弋是木橛的用字，这在本集《弋夷》一节中有过详细交代，这里恕不重复。弋，是用作点种豆类作物的工具，因为豆类是双子叶植物，由于土壤板结，播下的种子不易出土，在干旱和土壤板结的情况下往往蜷黄影响出苗率。用 “弋” 点种可以避免 “顶盖颅”。二十世纪五十年代初，作者有过躬亲的经历，可以自信地说，其个中道理领略无遗。弋下三点，点种时种子颗粒地标示。金文❶的 “叔” “又” （手）指中之物，也是豆类种子颗粒的标示。“叔” 全字给我们提供的信息是： 人一手执弋掘洞（戳窝子），一手向土中（洞内）点播豆子。
金文
❷的 “叔”，省掉了手中的 “豆子”，其标意与❶无别。金文
❸的 “叔”，左上方仍为 “弋” 的甲骨文异体字形(参阅《弋夷》字形)。其标意与❶
❷无异。小篆与楷书承袭金文形体，隶作如字谜： “上就在上小在下，支字去掉十字架” 的 “叔”。
叔的本意是用木橛点播豆类，引申有拾取采摘之意，《诗经·豳风·七月》： “七月食瓜，八月断壶，九月叔苴。”是说农人在七月就能吃上新瓜，八月采摘葫芦，九月是采拾麻子的时候。
说到这里，读者朋友不禁要问，“叔” 这样一个普通的、习以为常的点瓜种豆的字，何以能与带有封建宗法血统关系的叔侄的 “叔”挂起钩来呢？这自然是点破主题的发问。
原来金文时期的“叔”，左半边的字形越来越向“上小” 的形状发展，右半边是 “又”。“又” 不仅是右手的标意，而且在甲骨文、金文时期是 “佑” 的初字。这“又” 自然具有辅佑、保佑、庇佑、佑助、左右等含意。在周武王灭商，建立西周政权不久，他便溘然离世，当时成王尚小，作为武王之弟周公摄政的社会背景下，使用一个 “叔” 字来概括这一种大历史事实，文从字顺，就再也贴切不过了。从此“叔”便二次定位，一夜升值，这当然是在人们的意料之外，而却在情理之中的事了。
叔，自变成叔侄的 “叔” 以后，另造从草，从叔的形声兼会意字 “菽”，用以代替 “叔” 的豆类总称的义项。这还不算，自此以后，凡与 “叔” 或 “尗” 所组构的汉字，都或多或少沾了周公的光，个个都成了 “香饽饽”、“重量级”。不信吗？且看当年 “群芳谱”：
菽（尗）: 豆类的总称。菽水，豆汁饮料，李商隐有“弓裘望袭，菽水承欢”(《祭韩氏老姑文》)的佳句。苏东坡《送程建用》诗句： “空余南陔意，太息北堂冷，……辛勤守一经，菽水贤五鼎。” 菽水比今天的 “薇薇豆奶” 还吃香呢。
寂： 清静无声，叔入主 “宀”，“一鹞入林，百鸟无声。” 无异议即无声。宋玉《九辩》： “燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。” 后又引申为寂寞，《庄子·天道》： “夫虚静恬淡，寂漠无为者，万物之本也。” “于无声处听惊雷”，寂寞是暴发的前夜，喧嚣的世界也是从寂寞中走来。
:（音处）具奇异之意，而诡，人们则赋予它以怪异之闻。
淑： “叔” 与 “水” 结合，便具有清澈、善良、美好的品行。唐太宗李世民有“韶光开令序，淑气动芳年”(《春日玄武门宴群臣》) 的诗句。淑，为女德之幽闲贞静，女性一旦沾上 “淑” 字的边，那可就魅力无穷了。《诗经·周南·关雎》： “窈窕淑女，君子好逑。求之不得，寤寐思服。优哉游哉，辗转反侧。” 可见 “淑” 的磁感效应是如此的强烈。
椒： 即花椒，奇香，古代以椒和泥涂壁，取温、香、多子之义。椒房，皇后所居，后来为后妃的代称。杜甫《丽人行》： “就中云幕椒房亲，赐名大国虢与秦。” 白居易也有 “梨园弟子白发新，椒房阿监青娥老”(《长恨歌》)的诗句。清初反清文人张煌言在《建夷宫词》中故意镶嵌两个“叔”用以讽刺皇太极的老婆下嫁多尔衮“椒寂梦回云雨散，错将虾子作龙儿” 的诗句。
周公辅成王画像石(图自《氏族宗法文明》)
俶： (双音词： 处，替)俶（音处），美善，《诗经
·大雅·既醉》：“令中有俶，公尸嘉告。” 是借装扮祖先接受祭祀之人的口，赞扬祝嘏的美善。俶（音替），卓异不凡的人才能称得上 “俶”。司马迁
《报任安书》： “古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯俶傥非常之人称焉。” 后来 “俶” 的 “叔” 干脆被 “周” 所代替。可见“倜”也是叔，“周”也是叔，“叔” 同 “周”画了等号。“倜”，自然来头不小，自当非同小可。
就说这个 “戚” 字吧，从尗，从戊，尗戊组成会意字。“尗” 是农作的代码，“戊” 是战事的番号，尗与戊是一个事物的两个方面。“戚”，一手抓生产，一手抓战事，它的 “忧患意识” 是与生俱来的。
再说这个 “督” 字吧，从叔，从目，叔目组成形声会意字。督，甲骨文是树 “弋” （木桩）测度日影之形，原从日。由于武王派其弟管叔、蔡叔监视殷都遗民，故改 “督” 从 “目”。督，“叔” 拭目以观。周公平叛，杀管叔，贬蔡叔，那是后话。