受(
)
甲骨文合集6478正，殷
貞王勿隹帚好比沚
伐巴方， 弗其受㞢又。
按： 从𠬪， 从舟省聲。
甲骨文合集6406，殷
□□[卜], □, 貞沚
爯[册]……土方， 我受[㞢又]。
甲骨文合集6412，殷
辛巳卜， 爭， 貞今
王共人乎帚好伐土方受㞢又。 五月。
甲骨文合集6087反，殷
……[曰]庚其㞢酘。 吉， 受又。其隹壬不吉。
甲骨文合集21897，殷
辛巳卜，貞雀受又。十三月。
甲骨文合集22247，殷
正受禾。
受簋，殷周金文集成3030，殷
受。
受簋，殷周金文集成3031，殷
受。
亞覃尊，殷周金文集成5911，殷
亞{覃乙丁辛甲共受}。
受父乙觶，殷周金文集成6229，殷
受父乙。
大盂鼎，殷周金文集成2837，西周早期
雩（粤）我𠀠（其）遹省先王受民受彊（疆）土。
𤼈鐘， 殷周金文集成254, 西周中期
褱（懷）受余爾
福霝（令）冬（終）。
曶鼎，殷周金文集成2838，西周中期
曶受休[于]王。
王子午鼎，近出殷周金文集録358，春秋後期
永受其福。
蔡侯盤，殷周金文集成10171，春秋晚期
祐受母（毋）巳。
國差𦉜， 殷周金文集成10361，春秋
𥎦（侯）氏受福
（眉）
（壽）。
永用析𣳤壺， 殷周金文集成9607，戰國
永用， 析𣳤， 受六孛□□。
古璽彙編2799，戰國
南郭受。
古璽彙編2141，戰國
（蕃）
（受）。
郭店楚墓竹簡·語叢三5，戰國
不我（義）而
（加）者（諸）己弗受也。
郭店楚墓竹簡·唐虞之道21，戰國
受（授）𪠲(臤〔賢〕)則民興𢼂（教）而蟡（化）虖（乎）道。
睡虎地秦墓竹簡·秦律十八種86，戰國至秦
都官輸大内，内受買（賣）之，盡七月而觱（畢）。
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種206，戰國至秦
壬癸死者，明鬼祟之，其東受兇（凶）。
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
臣受教任齊交五年。
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
臣受賜矣。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
受之孟賁，未迣也。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
受邦之訽（詬），是胃（謂）社稷之主。
定縣竹簡60，西漢
請受其犯命者。
武威漢簡·王杖十簡2，西漢
受王杖者比六百名。
居延漢簡甲編518，西漢
陳寬受一人。
居延漢簡甲編95A，西漢
謹移戍卒貰賣衣財物受書名籍一編。
流沙墜簡·屯戍一九115，東漢
兵部得受。
蕩陰令張遷碑陽，東漢
既多受祉。
史晨前碑，東漢
受任符守。
奚智墓誌，北魏
干受任偏威，雄名遠振。
元珽墓誌，北魏
期以託孤，言從受寄。
范安貴墓誌，隋
公受詔變伐，應時摧殄，以平吐谷渾功授公右光禄大夫，餘如故。
劉珍墓誌，隋
先開基受封，□祇有戴天之功；分氏劉部，高祖懷闢地之略。
張冏妻蘇恒墓誌，隋
夫人宿恭禮讓，受教公宫。
謝岳墓誌，隋
先人受兹赤土，苞此白茅，分彼本枝，俾侯於謝，暨諸苗裔，因而氏焉。
《説文》： “受， 相付也。从𠬪， 舟省聲。 ”
甲骨文、 金文“受”字从𠬪从舟， “𠬪”象一上一下兩手相授受之形， “舟”則爲所授受之物。可授受之物甚多，之所以選擇“舟”，是因爲“舟”、“受”音近，故“受”中之“舟”兼有表音功用。戰國以降，“舟”形多因訛變而混同其他偏旁。古文字義多兼職，“授”、“受”二義，多集於“受”一字。
受
受，甲骨文作
，金文作
，小篆作
。
象上下二手授受之狀，中以 “舟” 字作聲符。裘錫圭采取《説文》“从受，舟省聲” 的説法，並認爲，“受” 的字形所以選擇“舟” 的受授，大概是因爲 “舟” 與 “受” 音近，可以兼起表音的作用，早期字形是會意兼形聲。“受” 的本義有接受、授予兩種含義，後世學者把這種語言現象叫作 “受、授同辭”。後來爲了從字形上區别字義，就用 “受”上加提手旁的 “授” 專表示授予義，“受” 則專用於表示接受義。“受” 由接受義引申爲容納、收取、容忍、遭到等義。卜辭、銘文或用授予、接受義。銘文又或指容器的容納 （量）。提示： 所謂 “受、授同辭”，是説同一個字而有兩種相反的意義，如 “沽” “賈” “售” “置” 皆是。從語詞産生的角度看，比如最初的 “買”也兼有買、賣二義，因爲從一方而言是買，對另一方而言則是賣，故二者音義相因，語出一源。一字兼正反二解，其文義當於具體語境考察。因爲同一個字而有兩種意義相反的解釋，這就容易造成混亂，所以就有了以聲調别義的方法，訓詁學家在解釋詞義時注明聲調，以此區别意義。但聲調不能體現在字形上，故又多采取增改意符或聲符的方法，這些都是漢字孳乳的基本方式和規律。
楚簡帛文作
，秦簡牘文作
，俱見形訛。
受★常◎常
shòu表意，甲骨文、金文上下从二手，中间象盛物的盘类器具形，表示以物相授；小篆字形稍变，隶定为“受”。本义为给予、授予(是“授”的本字)，引申为接受、遭受、忍受、适合等。
【辨析】
❶以“受”作音符构成的形声字一般读shòu:授、绶。
❷受/授 这两个字读音相同，意义相近，区别在于：a.“受”在古代既表示给予，也表示接受，现在只表示接受。b.“受”指接受，是从得到的一方来说的，如“受命、受权、受奖”；“授”指给予，是从交出的一方来说的，如“授命、授权、授奖”。
受shòu
（甲） 
（金） 
（篆）
甲骨文中间为“凡”，上下为“手”好像正在交接，金文将“凡”变为“舟”，楷书变为“冖”。本义既有交，也有接。与“手”之音近。作声符生成的字有：
shòu
授（授予）
绶（绶带）
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阌(wén)，像“闻”一样，以“门”为声符。
受
(shòu)
从𠬪，舟省聲。鐘鼎作
，不省。
受.jpg)
甲.jpg)
金.jpg)
篆.jpg)
隶shòu
【析形】会意字。古文字形像两手中间有一只舟，表示传递东西；舟兼表音。
【释义】《说文》：“相付也。”本义是给予，授予。《诗·七月》：“七月流火，九月受衣。”这个意义后来分化作“授”。和“接受”相对应。由接受引申出遭受。贾谊《论积贮疏》：“一夫不耕，或受之饥。”接受和授予本是一个过程的两个方面，古文字均以“受”字表示，后以“受”表接受义，另增意符“手”，造“授”字表授予义。
【shape analysis】It is the associative character.In ancient character it seems that there is a舟(zhōu,boat)between two hands,which means passing something.It sounds like the pronunciation of舟(zhōu,boat).
【original meaning】Offering something or awarding something to somebody.
*受djəw
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，相付也。 从𠬪，舟省聲。 （四篇下）
一手授盤，一手接受之狀。
受
shòu
(8画)
【提示】不要错写成爱。
*受shòu
8画 爪部
(1) 接纳，不拒绝： ～礼｜～命｜～教育｜无功不～禄。
(2) 遭遇到（不如意的事）: ～灾｜～罪｜～损失｜～了委屈。
(3) 忍受；禁受： ～不了｜～得住｜一路风雪交加，真够人～的。
(4) 适合： 这种水果～看不～吃｜这些话不大～听。