品(
)
甲骨文合集20276，殷
庚寅卜， 
, 王品司癸子[巳]不。
甲骨文合集34525，殷
乙卯[卜]，來乙□酒[品]。
保卣，殷周金文集成5415，西周早期
乙卯， 王令保及殷東或（國）五𥎦（侯）。 𢓊（誕）兄六品。
尹姞鬲，殷周金文集成754，西周中期
易（賜）玉五品馬
（二匹）。
上海博物館藏戰國楚竹書六·孔子見季𧻚子3, 戰國
夫士，品勿（物）不竆（窮），君子流其觀安（焉）。
西嶽華山廟碑陽，東漢
觸石興雲，雨我農桑。
太尉楊震碑，東漢
將訓品物，以濟太清。
元璨墓誌，北魏
君器等瑚璉，出處多藝，首贊幕府，流品斯允，旨行州事。
王榮及妻劉氏墓誌，隋
齊天保已來，軍漢司别，乃令皇宗武職，漢配文官，仍本軍號，前資四品。
石經尚書，唐
帝曰： “契，百姓不親，五品不遜。汝作司徒，敬敷五教，在寛。”
《説文》：“品，衆庶也。从三口。凡品之屬皆从品。”
許慎析形釋義可從。字形“从三口”，自甲骨文至今，並無多大變化。只是甲骨文和金文之“品”，或一口在上，或二口在上； 後定型爲一口在上。字所从“口”，一般不認爲是 “人所以言、食”之“口”。林義光 《文源》謂“口”象物形，朱芳圃《殷周文字釋叢》認爲象甌形。字从三口，蓋象以多種祭物實於皿中以獻神，故有繁庶衆多之義。又因殷商祭祀，直系先王與旁系先王有别，祭品各有等差，故引申遂有等級義。卜辭中作祭名，金文凡土田、國邑、臣僕、金玉皆可稱品。
品
品，甲骨文作
，金文作
，小篆作
。
从三 “口” 會意，表示品類或品類衆多。文獻用作物品、種類、衆多、等級、品格、標準、法式、品評、品嘗等義。或用作量詞。卜辭用作祭名。銘文或用作表示品類的量詞，或用品定之義。
楚簡帛文作
, 沿襲古體。
品★常◎常
pǐn表意，甲骨文、金文、小篆从三口，口象盛食物的器皿，隶定为“品”。本义表示器皿众多，引申为物品或事物众多、物品或事物的种类、等级、人的德行、物品或物件、辨别优劣、品尝、吹奏箫一类的管乐器等。
【辨析】
以“品”作音符构成的形声字一般读pǐn:榀。
品
(pǐn)
衆庶也。
*品p’iəm
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
，衆庶也。 从三口。凡品之屬皆从品。（二篇下）
衆多品物存放一處之意。
品(pǐn)
“.jpg)
，众庶也。从三口。凡品之属皆从品。”（丕饮切）
甲骨文或作.jpg)
、.jpg)
等，构意不明。甲骨卜辞中，“品”均为祭名。徐中舒认为：“甲骨文所从之口形偏旁表多种意义，品字所从之口，乃表示器皿。从三口者，象以多种祭物实于皿中以献神，故有繁庶众多之义。殷商祭祀，直系先王与旁系先王有别，祭品各有等差，故后世品字引申之遂有等级之义。”[1]张舜徽云：“品字得义于众口，然众口之用，初不止于品评。原夫天地之始，万物无名。进而为每物一名，皆众口所命也。有千万不齐之名，而后有千万不齐之物。故《老子》曰：‘无名，天地之始；有名，万物之母。’物之有名，既出众口；故品物二字，联缀成文，《易》所称‘品物流形’是也。”[2]金文“品”用作量词，指人或事物的类别。如井侯簋：“易（赐）臣三品：州人、
人、.jpg)
人。”穆公鼎：“易（赐）玉五品。”作册友史鼎：“省北田四品。”人按籍贯不同可分类称品，玉、田也可称品。[3]《尚书·禹贡》：“厥贡惟金三品。”孔传：“金银铜也。”《汉书·匈奴传》：“故约，汉常谴翁主，给缯絮食物有品，以和亲，而匈奴亦不复扰边。”颜师古注：“品，谓等差也。”
品部有两个属字，“嵒”和“喿”。“嵒”训“多言”，“喿”训“鸟群鸣”，皆与众口发声有关。
品pǐn
(9画)
*品pǐn
9画 口部
(1) 事物的种类： ～种|～类。
(2) 东西；物件： 产～|商～|展～。
(3) 等级： 上～|极～。
(4) 封建时代官吏的级别，共分九品。
(5) 性质；本质： ～性|～格|～德|人～。
(6) 辨别好坏、高下： ～评|～茶|～味。
(7) 吹奏箫管类乐器： ～箫|～竹弹丝。