恆(
)
甲骨文合集14749正，殷
……恆。
按： 从月从二，會月在天地之間永恆之意。“恆”之初文。
甲骨文合集14767正，殷
貞㞢于王恆。
按： “王恆”，殷某一位先公，有人認爲乃王亥之弟。
甲骨文合集14768，殷
貞勿㞢于王恆。
恆簋蓋，殷周金文集成4199，西周中期
王曰： 恆， 令女（汝）
（更）勱，克
（司）直（值）啚（鄙）。
按： 增心爲義符。
曶鼎，殷周金文集成2838，西周中期
受絲（兹）五[夫]: 曰
曰恆曰
曰
曰眚。
亙鼎，殷周金文集成2380，西周中期或晚期
亙（恆）乍（作）
（寶）鼎， 子子孫永
（寶）用。
包山楚簡·文書137反，戰國
上恆， 
（僕）徛之
（以）至（致）命。
包山楚簡· 卜筮祭禱記録201，戰國
占之，亙（恆）貞吉。
包山楚簡· 卜筮祭禱記録233，戰國
占之， 
（恆）貞吉。
按： 增口符。
郭店楚墓竹簡·老子甲6，戰國
智（知）足之爲足，此亙（恆）足矣。
按： 从二从外。
郭店楚墓竹簡·尊德義39，戰國
民心又（有）恆。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易15，戰國
貞疾， 𠄨（恆）不死。
按： 省口符。
秦文字集證·圖版172
恆。
按： 从心从月从二。
秦文字集證·圖版172
智恆。
睡虎地秦墓竹簡·日書甲種42背，戰國至秦
鬼恆責人，不可辭。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
是以聲（聖）人恒善
（救）人。
按： 从心从舟从二。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
以危主者，恆在臣。
按： 从心从月从二。
漢印文字徵
恆宫之印。
熹平石經·周易·益，東漢
立心勿恆。
郙閣頌，東漢
恒失日晷。
按： 从心从亘。
山暉墓誌，北魏
粤延昌四年三月甲辰朔十八日辛酉，遷窆於北芒山恒州使君墓之東。
隴東王感孝頌，北齊
庶令千葉之下，彌振金聲； 九原之中，恒浮玉樹。
張冏妻蘇恒墓誌，隋
夫人諱恒，字娥妃，河南雒陽人也。
《説文》： “恆， 常也。 从心从舟， 在二之閒上下。 心以舟施， 恆也。 
, 古文恆从月。《詩》 曰： ‘如月之恆。’”
從出土文獻來看，“恆”字的形體演變比較大。甲骨文从月从二，會月在天地之間永恆之意，爲“恆”之初文。西周中期，增心爲義符。戰國時期，增口符或省口符，亦有从二从外之寫法。秦文字中有从心从月从二的寫法，此可能爲《説文》古文所從。西漢馬王堆帛書从心从舟从二，爲 《説文》正篆所從，東漢定型爲从心从亘。
恆
(héng)
从心，从舟，在二之間。 上下一心以舟旋，恆也。