一、魏晋南北朝时期的字书魏晋南北朝时期，汉字形体经历了由隶书到楷书的转变。由于社会生活的变迁，新词新字的出现，加上当时战乱频仍，南北分裂，社会动荡，文字的使用也异常混乱。北齐颜之推对此曾有记载：“（梁）大同(535—546)之末，讹替滋生。萧子云改易字体，邵陵王颇行伪字；朝野翕然，以为楷式，画虎不成，多所伤败。至为一字，唯见数点，或妄斟酌，逐便转移。尔后坟籍，略不可看。北朝丧乱之余，书迹鄙陋，加以专辄造字，猥拙甚于江南。乃以百念为‘忧’，言反为‘变’，不用为‘罢’，追来为‘归’，更生为‘苏’，先人为‘老’，如此非一，遍满经传。”[1]魏晋南北朝时期出现的字书，主要有《古今字诂》《字林》《字统》《古今文字》《玉篇》等，这些字书对规范当时文字使用的混乱都有重要作用。
魏晋南北朝时期的字书，除《玉篇》以外都已亡佚。[2]其中《古今字诂》三卷，是魏初张揖编撰的，《旧唐书·经籍志》载《古今字诂》二卷，《唐书·艺文志》已不载。唐人尚引用其书，简称为《字诂》，其书当在唐以后亡佚。《字林》七卷，西晋吕忱撰，北齐颜之推把《说文》《字林》放在同等重要的地位，唐代科举取士，“明书”科须考《说文》《字林》，可见唐代《字林》的地位甚高。唐宋时所编的字书、类书还常有征引，《字林》大约亡佚于宋元之际。《字统》二十卷，北魏阳承庆撰，唐代封演《封氏闻见记·文字》说“后魏阳承庆者，复撰《字统》二十卷，凡13734字”，已佚。《古今文字》四十卷，北魏江式撰，未成书而散佚。
《玉篇》三十卷，梁顾野王撰。顾野王(519—581)，字希冯，吴郡（今江苏苏州市）人。《玉篇》撰成于梁大同九年(543)，是《说文》之后保存下来的最古老的字书，也是第一部以楷书为正体的字书。顾野王在《玉篇·序》中写道：“五典三坟，竞开异义，六书八体，今古殊形，或字各而训同，或文均而释异，百家所谈，差互不少，字书卷轴，舛错尤多，难用寻求，易生疑惑。”这部字书是奉命编纂的，其目的是规范南朝语言文字的歧异讹错现象。现在流行的《大广益会玉篇》，是经过唐宋人增字重修的本子。清末黎庶昌、罗振玉先后在日本发现残卷《玉篇》，是未经增益重修的唐抄原本。据封演《封氏闻见记·文字》所记，原本《玉篇》16917字，唐残卷保存了2100余字。
《玉篇》依照《说文》体例，分542部编排，对《说文》部首、次序进行了重新调整，与《说文》部首“据形系联”的排列次序有所不同，目的似乎是将意义相类的部首编列一起，但这一点并未贯穿始终。按照收字的实际，《玉篇》还对《说文》部首做了归并调整，删去11部，增设13部，所以多出《说文》两部。部首的增删大体是合理的，如因“爹、爸、爷”等新产生的字，而增设了“父”部。增益本《玉篇》收字为22561字，较原本多出5644字，原本较《说文》多出7564字。《玉篇》多收字大都为魏晋南北朝以来新产生的字，这反映出《玉篇》的收字能注重汉字运用与发展的实际。如“食”部《说文》收62字，而原本《玉篇》收字达144个，“大广益会”本增至220字，其中“饵、馄、饨、养、饮”等新增字，至今仍为常用字。《玉篇》新增字中有些偏僻字很少使用，或者已成为“死”字而退出了使用领域。《玉篇》的字头和注释都用楷书，每字之下先注明反切，再解释字义，不再仿照《说文》分析每个字的结构。原本《玉篇》释义部分征引书证十分详赡，以实现作者“总会众篇，校雠群籍”，“成一家之制，备文字之训”的宗旨。唐宋增益本对书证材料进行了大量的删减，使原书更便使用，但面貌也大为改变。 |