替（位）代 人伦次第的新旧变更
（甲）
（篆）
对立统一规律，即新陈代谢规律，是宇宙间的根本规律，是辩证唯物主义和历史唯物主义的核心，是世间不可抗拒的普遍法则。古人将自然和社会运行规律矛盾的两个方面，用“替” 与 “代” 这两个被拟人化了的汉字来生动体现，是古人的睿智。
“替”、“代”两个字，都是标意人伦层次上的新旧代谢的。我们还是先从字形入手来分析。
在说 “替” 字以前，有必要先说一个 “立” 字。“立”，地位、神位、牌位、位置的 “位” 的本字，也是莅临之“莅” 的本字(立、位、莅古字同音)。甲骨文、金文的“位”，像一大（人）立于地上之形，为象形字。到小篆时，“立” 与 “位” 分离，用增加形符 “人”的办法，造出 “位”字。原来人立于地上的象形韵味被大大减弱，变作会意字。楷书的 “位”，人立于地上之形的象形韵味消失，将甲、金、篆描绘性的书写手法变为横、竖、撇、捺、点、钩、角的书写体。
“立” （位），原本是树立祖先神灵牌位的造字。一位正面屹立在地平线上的大人，不仅象征祖先神灵的到来，而且也象征祖先神灵的伟大与神威。因此 “立” 有“设置”、“树立”、“成就”、“直身不动”等引申之意。在古代君主即位曰立，《左传·桓公二年》： “吾闻国家之立也，本大而末小，是以能固。故天子建国，诸侯立家”。
甲骨文的 “替”，像二人 “立”。一高一低，一大一小，一远一近之形状。金文因之，为具有象形韵味的会意字。人伦次第的新老接替，是一个相当抽象的事物，很难用字形来准确的标示出来。既然“立”是祖先神灵牌位的用字，造字者便巧妙的利用 “立” 的一大一小，一高一低，一远一近这一透视学原理来显示这种人伦层次上的新老交替。“替” 的奇妙之处就在于它的客观写意与逻辑的顺遂以及给人留足的想象空间。
小篆❶的 “替”，大概由于对甲骨文、金文字形缺乏理会，“替”就被讹变得不可理会了：上从“並”，下从 “白”； 小篆
❷，上从 “兟”，下从 “曰”，人们难弄清它的标意。楷书的 “替”， 上从 “㚘”， 下从 “日”，越发“离‘替’太远”。《说文》： “替，废。一偏下（一边低下）也。从竝，白声。”其实许慎解释的是甲骨文、金文“替” 的形体，并非小篆形体，而且析形也多有舛误。
“替”的本意是祖先神灵牌位的移挪更变和新旧替换与人伦层次上的新老接替。而在长期的使用中，人们又赋予它以下引申之意：
(1)废弃，屈原《离骚》： “余虽好脩姱以𩉜羁兮，謇朝谇而夕替。”
(2)衰败，晋潘岳《西征赋》： “寮位儡其隆替，名节漼以隳落。”
(3)更换，《木兰诗》： “愿为市鞍马，从此替爷征。”
(4)败落，《旧唐书·魏徵传》： “以古为镜，可以知兴替。”
(5)停止，《后汉书·郑玄传》： “其勖求君子之道，研钻勿替。”
(6)断绝，皮日休《寄同年韦校书》诗： “惟有故人怜未替，欲封干脍寄终南。”
如果说“替” 是被模拟为夕阳西下的淘汰对象，那么 “代” 就是东方刚刚升起的一颗新星。
“代”，是个后起之字，甲骨文、金文未见。小篆、楷书的 “代”，从人，从弋，为会意字。“弋”，甲骨文、金文是木橛的象形，为古代农业播种、翻松土壤、狩猎畜牧具有固定作用的一种工具。给“弋”增加形符“人”，是给 “弋” 赋予拟人的标意。“代” 给我们提供的信息无非是： 在父系宗法制度下，“人” 被固定于某一特定的位置，即给人定位。具体地说就是固定的接 “替” 的入主。因此，“代”与 “替”是先后关系、接交关系、上下关系，同时又可演绎出远近关系、新旧关系以及序列上的层次和世系相传的辈分。
“代” 的本义是，人被固定于一定的辈分层次。从本义引申有：
广西左江岩画《庆功献俘祈求战争胜利图》
(1)替换之意，《史记·项羽本纪》：“彼可取而代也。”
(2)更迭之意，《楚辞·离骚》： “日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”
(3)朝代名，《史记·秦本纪》： “五帝不相复，三代不相袭。” 赵翼《论诗》： “江山代有人才出，各领风骚数百年。”
(4)世系辈分，唐王维《李陵咏》： “汉家李将军，三代将门子。”
(5)与世同意。父子相继为一世，唐代为避太宗李世民讳，改为 “代”，后一直沿用。
“代”，本身不仅具有固定的含意，而且从它所组构的汉字也都具有固定的意域：
岱： 弋山会意。岱，泰山的别称。有两个固定的意域。一是古时人们认为，岱是死后鬼魂所归之处，故 “岱宗之限” 为死亡的代称。三国，魏·刘桢有诗云：“常恐游岱宗，不复见故人。” (《赠五官中郎将》)二是岱为古代历代帝王固定的祭天之所，清段玉裁《说文解字注》： “岱岳，泰山也。王者禅代所祠，因曰岱岳也。”
玳：玳瑁，海生物，似龟，背呈褐色和淡黄色相间的花纹，十分好看，其甲片固定某处，可作装饰品。《淮南子·泰族训》：“瑶碧玉珠，翡翠玳瑁，文彩明朗，润泽若濡”。晋代张华《轻薄篇》： “横簪刻玳瑁，长鞭错象牙。” 玳瑁梁，是画有玳瑁斑纹的屋粱，唐沈佺期《古意呈补阙乔知之》： “庐家少妇郁金堂，海燕双栖玳瑁粱。”
贷：弋贝，会意。贷，借入或借出，都是一笔固定的、不可变更的赖不掉的账债。
袋： 弋衣，会意。袋，是固定在衣服上或用衣物固定物品的装置。
黛： 弋黑，会意。黛，颜料，用于颜面的色料，青黑色，涂于眼眉的化妆品。白居易《长恨歌》： “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”
对立统一规律，即新陈代谢规律，是宇宙间的根本规律，是辩证唯物主义和历史唯物主义的核心，是世间不可抗拒的普遍法则。古人将自然和社会运行规律矛盾的两个方面，用 “替” 与 “代”这两个被拟人化了的汉字来生动体现，是古人的睿智。
替代，人伦次第的新旧变更。
传说仓颉造字，他长有四只眼睛。