有

有，金文作，小篆作。
卜辭有無之 “有” 皆以代之。 金文 “有” 从又从肉會意，又亦聲。以手持肉是構形意義，要表示的詞義是取得、獲得，引申爲保存、保護、豐收等義。銘文或用爲有無之 “有”，或通“佑”“舊”，或用爲連詞、助詞。“又” “有”通用，古籍常例。
楚簡帛文作，沿襲古體。秦簡牘文作，由此二形可知今體 “有”字上部一横一撇的由來，又知書家先寫一撇後寫一横亦自有淵源。

有★常◎常

有(yǒu)

从月，又聲。
【按】有，甲骨文作、，象手持肉。《説文》釋爲“不宜有也”，段玉裁注：“謂本是不當有而有之偁，引伸遂爲凡有之偁。”

有 金文；篆yǒu

[月(肉，意符)+𠂇（聲符）→ 有(《説文》：“有，不宜有也。《春秋傳》曰：‘日月有食之。’從月，又聲。”不確。有，以手拎肉爲“有”。 古代生产力低下，手上拿塊肉，即表示“有得吃了”。南方人問好説：吃了没有！ 哈爾濱人問好説：菜買了没有！ 皆説明“有没有吃”的重要性。有與“無”相對。表示：存在〈有人在家〉；擁有〈有了文憑〉；豐富〈很有學問〉；客氣〈有勞各位〉，等等。)]
《詩經·邶風·凱風》：“有子七人，母氏勞苦。”(生子七人真不少，累壞母親太辛勞。)
《孟子·離婁上》：“曾子養曾皙，必有酒肉。將徹，必請所與？ 問有餘，必曰‘有’。”(曾子奉養他的父親曾皙，每餐必定有酒有肉。將要撤去的時候，總要問一聲剩下的給誰吃？如果曾皙問還有多餘的嗎？ 曾子一定回答説：“還有。”)
[西漢] 司馬遷 《史記·律書》：“神生於無，形成於有。”(“神”原指太虛，“形”是有了天地之後才产生的。)

有(yǒu)

“，不宜有也。《春秋》传曰：‘日月有食之。’从月，又声。凡有之属皆从有。”（云九切）
甲骨文中的为一只右手之形，借用为持有字。卜辞可用作又，如：“贞：牢有（又）一牛。”(《甲》2809)^[1]金文有字作、、，均象手持肉形。林义光《文源》：“按有非‘不宜有’之义，有，持有也。古作……从又持肉，不从月。”^[2]金文中“有”有领有、存在义，如散盘：“余有散氏心贼，则鞭千罚千。”^[3]也用为佑、右、又等。
有部有两个属字。

有yǒu

(6画)

【提示】下面是⺝，起笔是竖，不是撇。月，单独位于字下时，起笔的竖撇改成竖； 中间的两横，宋体与左右两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。

^*有yǒu

6画　月部　
(1) 表示存在(与“无”或“没”相对，下(2)(3)同):　～困难｜屋里～人｜门口～两棵树。
(2) 表示领有；具有：　拥～｜国～资产｜～勇气｜所～权。
(3) 表示估量或比较：　亩产～一千多斤｜腰～水桶那么粗。
(4) 表示发生或出现：　他～病了｜事情～了进展。
(5) 表示泛指，跟“某”“某些”近似：　～时候｜～一回｜～一天｜～人赞成，～人反对。
(6) 用在某些动词前面，表示客气：　～请｜～劳。
(7) 〈书〉 前缀。用在某些朝代名或民族名前面：　～宋｜～清｜～苗。
　另见yòu(485页)。

^*有yòu

6画　月部　〈书〉 通“又”。用在整数和零数之间：　十～五年｜三十～六国。
　另见yǒu(484页)。