木(
)
甲骨文合集33915，殷
己丑卜，木夕雨。
甲骨文合集5749，殷
□午卜， 貞
木。
木父丙簋，殷周金文集成3168，西周早期
木父丙。
古璽彙編299，戰國
右桁正木。
中國錢幣大辭典·先秦編273.1，戰國
木斤當比。
中國錢幣大辭典·先秦編297.2，戰國
木貝。
包山楚簡·卜筮祭禱記録250，戰國
命攻解於漸木立， 𠭯
其凥而梪之，尚告。
上海博物館藏戰國楚竹書二·容成氏44，戰國
加
（圜）木於亓上。
上海博物館藏戰國楚竹書二·魯邦大旱4，戰國
夫山， 石（以）爲膚， 木（以）爲民。
馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
事如直木，多如倉粟。
開母廟石闕銘，東漢
木連理于芊條。
李苞通閣道題記，三國魏
將中軍兵[石]木工二千人。
苟君妻宋玉豔墓誌， 隋
陵谷之遷移，栱（拱）木之悲易遠。
張冏妻蘇恒墓誌，隋
木槿朝榮，蜉蝣夕死。
董希令墓誌，唐
福履叶於樛木。
《説文》： “木，冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。凡木之屬皆从木。”
許慎對“木”字本義的解釋牽扯五行，實不足采信，解釋其構形説上从屮也不確切，只有“下象其根”的説法非常正確。“木”字其實就是一個獨體象形字，中間一豎是樹木的主幹，上部實際就是樹木的枝條形象。甲骨文中常見一些形體兩側的枝條並不對稱，與實際相符。書寫時爲了美觀，常作對稱狀，遂爲後世所繼承。枝條對稱的形體在甲骨文中跟“未” 的簡略寫法比較接近，不過相比較而言，“未”的枝條顯得比較大。戰國文字中枝條和樹根常碰到一起，中間的樹幹部分就不見了。“木”字向上彎曲的枝條在先秦古文字中一直没有什麼太大的變化，到了秦漢隸書出現了平直的趨勢。這種趨勢到了魏晉楷書中定型。
木★常◎常
mù象形，甲骨文、金文、小篆象树木之形，中为树干，上为枝叶，下为树根，隶定为“木”。本义为树木，引申为木材、木制的器具、棺材、质朴、呆板、感觉不灵敏、失去知觉等。
【辨析】
❶以“木”作意符构成的字多与树木有关，大致可分为五类：a.指树木的名称，如“松、柏、杨、柳、李、杏、桃、榆”；b.指树木的部位，如“本、末、枝、杈、朵、果”；c.指树木性状，如“朽、枯、枉”；d.指有关树木的动作，如“栽、植、析、染”；e.指用木料制成的器物，如“杖、杵、案、桌、椅、橱”。
❷以“木”作音符构成的形声字一般读mù:沐。
❸木/树 这两个字本来不同义，词性也不同。“木”指树木，是名词；“树”指种植，是动词。战国初期前后，“树”才有了名词树木义。到了现代，树木义一般说树，很少说木。
木mù
象形字，作偏旁生成的字很多，作声符生成的字有：
mù
沐（沐浴）
霖（小雨）
木
(mù)
中榦，上枝，下根。
*木mewk
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
, 冒也。 冒地而生，東方之行。从中，下象其根。凡木之屬皆从木。（六篇上）
有枝有根的樹形。
*木mjwər
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》：
, 味也。 六月滋味也。五行木老於未。象木重枝葉也。凡未之屬皆从未。（十四篇下）
樹長得茂盛，枝條多。
木(mù)
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，冒也。冒地而生，东方之行。从屮，下象其根。凡木之属皆从木。徐锴曰：屮者，木始甲坼。万物皆始于微，故木从屮。”（莫卜切）
甲骨文作.jpg)
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，金文作.jpg)
，整体象形。王筠《说文释例》：“木固全体象形字也。丨象干，上扬者枝叶，下注者根株，只统言象形可矣，分疏则谬。”如散盘：“自桹木道左至于井邑封、道以东一封。”[1]桹木或为一种树名。
“木”的构意为树木。如《庄子·山木》：“庄子行于山中，见大木枝叶盛茂。”许慎以冒释木是声训，目的在探索语源。所谓“冒地而生”就是蒙地而生。
木部有四百二十个属字。如“杲”字下云：“明也。从日在木上。”“杳”字下云：“冥也。从日在木下。”“休”字下云：“息止也。从人依木。”三字均为会意。
木mù
(4画)
【提示】中间是竖，不是竖钩。
*木mù
4画 木部
(1) 树，木本植物的通称： 伐～｜果～｜林～｜独～不成林。
(2) 木本的： ～棉｜～芙蓉。
(3) 木材： ～头｜松～｜枣～。
(4) 棺材： 棺～｜寿～｜行将就～。
(5) 质朴： ～讷(nè)。
(6) 发僵；感觉不灵敏： 麻～｜手脚冻～了。
(7) 呆；愣： ～头～脑。