且(
)
甲骨文合集2061，殷
報于且（祖）。
按： 甲骨文“且”字用作“祖”。
甲骨文合集2091，殷
貞且（祖）……若。
甲骨文合集22087，殷
𢓊于二且（祖）嵗。
甲骨文合集22094，殷
隹且（祖）。
甲骨文合集27061，殷
辛未卜，高且（祖）佾其卯上甲……
册祖癸方彝， 殷周金文集成9877，殷
且（祖）癸。
按： 金文中“且”多作“祖”。
鳶祖辛卣，殷周金文集成4897，殷
鳶且（祖）辛。
祖乙卣， 殷周金文集成4890，殷
且（祖）乙。
戈祖丁觚，殷周金文集成7078，殷
戈且（祖）丁。
祖辛卣，殷周金文集成4821，殷
且（祖）辛。
祖甲爵，殷周金文集成7846，殷
且（祖）甲。
己祖乙尊，殷周金文集成5596，殷或西周早期
己且（祖）乙。
耳卣，殷周金文集成5384，西周早期
弗敢且（沮）。
齊史
祖辛觶， 殷周金文集成6490，西周早期
（齊）史
乍（作）且（祖）辛
（寶）彝。
作祖丁爵， 近出殷周金文集録905，西周早期
乍（作）且（祖）丁。
趩觶，殷周金文集成6516，西周中期
（更）氒且（祖）考服。
史牆盤，殷周金文集成10175，西周中期
青（靜）幽高且（祖）。
師遽方彝，殷周金文集成9897，西周中期
用乍（作）文且（祖）也公寶（尊）彝。
三年𤼈壺， 殷周金文集成9726，西周中期
用乍（作）皇且（祖）文考
（尊）壺。
申簋蓋，殷周金文集成4267，西周中期
（更）乃且（祖）考疋（胥）大祝。
㝬簋， 殷周金文集成4317, 西周晚期
用康惠朕皇文剌（烈）且（祖）考。
宰獸簋，近出殷周金文集録490，西周晚期
（更）乃且（祖）考事。
師
簋， 殷周金文集成4325, 西周晚期
既令女（汝）
（更）乃且（祖）考（司）。
公作祖己尊，寧壽鑑古3.5，西周
公乍（作）且（祖）己（尊）彝。
秦公簋，殷周金文集成4315，春秋早期
不（丕）顯朕皇且（祖）受天命。
郭店楚墓竹簡·唐虞之道5，戰國
新（親）事且（祖）
（廟）, 𢼂（教）民孝也。
睡虎地秦墓竹簡·法律答問64，戰國至秦
頃半（畔）封殹（也），且非是？
馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
慶且不鄉（饗）其功。
河西簡牘·敦煌馬圈灣木牘(3)4，西漢
以故令左伯領之且毋以去故恨之也。
漢印文字徵
且慮丞印。
郃陽令曹全碑陽，東漢
諸國禮遺，且二百萬。
元侔墓誌陽，北魏
既思賢以戀德，且立石以表墓。
元湛墓誌，東魏
念室於是自空，桴鼓所以且息。
《説文》： “且，薦也。从几，足有二横，一其下地也。凡且之屬皆从且。”
“且”字構造意圖，説法不一。有學者以爲象俎形，是“俎”古字，“俎”是古代盛放肉食用的一種禮器，故後來加“仌”分化出“俎”字，“仌”爲 “肉”之省形； 有學者認爲象神主之形，用以祭祀祖先； 還有學者認爲象男性生殖器形，源自古人的生殖崇拜等。
“且”字在甲骨文、金文中多用爲“祖” 。後借用作虚詞，表示 “將要、將近、況且、尚且、姑且、又”等。
且★常◎常
象形，甲骨文、金文、小篆象上有横格的肉案形，隶定为“且”。本义读zǔ，一种盛肉祭神的礼器，是“俎”的本字。(一说象神主形，是“祖”的本字。)又读jū，假借为助词，表示感叹语气，相当于“啊”；又读qiě，假借为副词(相当于“暂且”“将要”)、连词(相当于“而且”“尚且”)等。
【辨析】
以“且”作音符构成的形声字读音不同。zū:租∣zǔ:组、阻、祖、诅、俎∣cū:粗∣cú:徂、殂∣qū:蛆∣jū:狙、苴、疽、雎∣jǔ:咀、龃∣jù:沮∣qiè:趄∣jiě:姐∣dié:叠。
且qiě,jū,cū
甲骨文为象形字，郭沫若说像男性生殖器(《释祖妣》)，容庚说“‘且’为盛祭品的礼器。”相当于一个有横格的托盘。字源不同，读音也不同。《康熙字典》收有“七野切”(qiě)、“子余切”(jū)、“丛租切”(cū)等多个读音，形成的形声字有：
jiě
姐（姐妹）
qiè
趄（痈趄）
ju
阴平：狙（狙击）
疽（痈疽）
趄（趑趄）
苴、罝、雎
上声：咀（咀嚼）
沮（沮丧）
(铻)
龃(龃龉，与“铻”同)
去声：沮（沮洳）
qū
蛆
cu
阴平：粗（粗壮）
阳平：徂(“我徂东山，滔滔不归。”——《诗·东山》)
殂（死亡）
zu
阴平：租（租借）
菹(《说文》： “菹，酢菜也。”)
上声：祖（祖国）
组（组织）
阻（阻碍）
诅（诅咒）
俎（刀俎）
zhù
助（助手）
chú
锄（锄头）
相关链接
容庚(1894—1983)，广东东莞人。古文字学家、收藏家，有《金文编》、《商周彝器通考》传世。
且
;
(jū)
象俎形。
【按】俎，音zǔ，本義爲古代祭祀時放祭品的器物，今多指砧板。
158.趣談“且”字
且，甲骨文像祖石，故以爲祖宗。
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甲骨文；.jpg)
金文；.jpg)
篆qiě,jū
[象形，像男根。(《説文》：“且，薦也。從几，足有二橫。一，其下地也。”林義光：“二橫者。俎(zǔ俎，古代祭祀用的器具)上之橫。非足間之橫也。”且，像盛肉之俎，肉之薦（墊子），以斷木爲之。祖先崇拜自然，崇拜大地。至今，雲南少數民族地區的山寨裏仍保留了“祖石”，電影《龍泉寨》中就有反映這一古習俗的鏡頭。今日的墓碑、亡靈牌還保留這種形狀。後借爲連詞〈尚且、並且、而且〉。又表示〈暫且、姑且〉。另加“示”構成“祖”。“且”爲“祖”本字。)]
《詩經·邶風·靜女》：“自牧歸荑，洵美且異。”(牧場草荑你親采，草芽美得多異怪。)
[清] 阮元《釋且》：“且，古祖字也，古文祖皆且字……小篆始左示作祖，故《説文·示部》：‘祖，始廟也。’今音，祖則古切，且千也切，不知古音古誼正相同也。”
*且tsjav
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
，所以薦也。从几。足有二橫。一，其下地也。凡且之屬皆从且。
，古文以為且，又以為几字。（十四篇上）
男性器形，人類繁殖本源。
且(jū)
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，薦也。从几，足有二横；一，其下地也。凡且之属皆从且。”(子余切，又千也切)
段玉裁注：“薦当作荐。……薦训兽所食艸，荐训薦席。薦席谓艸席也。艸席可为藉谓之荐。……且，古音俎，所以承藉进物者。引申之，凡有藉之词皆曰且。凡语助云且者，必其义有二，有藉而加之也。”
甲骨文且字作.jpg)
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等形体，象盛肉之俎形。商代晚期金文作.jpg)
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，西周金文或作.jpg)
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。“且”构意为切肉之薦。因古代常置放肉于俎上以祭祀先祖，故称先祖为“且”。对此字，郭沫若《甲骨文字研究·释祖妣》新解为“实牡器之象形”。“且”后借用为虚词。如作语气词，相当于“啊”。《诗·郑风·出其东门》：“虽则如荼，匪我思且。”也可以作连词，当“又”、“而且”、“尚且”讲。还可以作副词，当“暂且”、“将要”、“还”讲。
且部有两个属字。如“俎”字下云：“礼俎也。从半肉在且上。”
且
(5画)
❶qiě
❷jū
【提示】中间的两横，宋体与左右两边相接，楷体与左边相接，与右边相离。
*且jū
5画 丨部 〈书〉助词。表示语气： 狂童之狂也～。
另见qiě(330页)。
*且qiě
5画 丨部
(1) 姑且；暂且： ～慢｜～停｜～待将来。
(2) 〈书〉将近： 年～九十。
(3) 〈方〉表示经久： 不锈钢的盘子，～使呢！
(4) 连词。
1. 尚且： 老年人～能爬上山去，何况年轻人！
2. 并且；而且： 既美～惠。
3. 连用，表示两事同时进行： ～战～走｜～干～学。
(5) 姓。
另见jū(201页)。