丙★常◎常

丙bǐng

（篆）
象形字。《尔雅·释鱼》说：“鱼尾谓之‘丙’。”于省吾说，甲骨文像器物的底座，还有人认为“丙”是内、穴的另种形态。本义已失，借为天干之名，以“丙”作声符的字有：
bing
上声：柄（把柄）
炳（彪炳千秋）
邴(地名，故地在今山东省费县东)
去声：病（疾病）
bian
阴平：鞭（鞭长莫及）
去声：便(方便；另读pián，便宜)
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1.“便”，古文字由亻、丙、支合成，“丙”表声，是“鞭”之本字。
2.于省吾(1896—1984)，中国现代古文字学家、古器物学家。辽宁省海城县人，有《甲骨文释林》传世。

丙(bǐng)

陰气初起，陽气將虧。从一入冂。一者，陽也。案：南方之卦爲，陽中固有陰。然曰“一入冂”，則似閉藏時矣。古篆作。《爾雅》“魚尾謂之丙”，可信，象形字也。
【按】丙，甲骨文作，金文作、，基本保留了甲骨文的構形特徵。本義不明，常被借用表示天干第三位。

14.趣談“丙”字

丙，我們的祖先習慣于單音表意，不喜歡囉嗦，説基數詞時：一，二，三，四……，説序數詞時不習慣説：第一，第二，第三，第四……，而是説：甲，乙，丙，丁……，這第三（丙），原來是古人的炊具，炳是它的返還字，意思也變成表示明亮和顯著。

丙甲骨文；金文；篆bǐng

[冂（意符）+火（聲符）→丙(《説文》：“丙，位南方，萬物成，炳然。陰氣初起。陽氣將虧。從一入冂(jiōng)。一者，陽也。丙承乙，象人肩。”解説近乎玄學，不確。丙，初文像古代鼎、鬲之類的炊具，疑有三足，文字上少畫一足，子禾子釜“丙”，冂下從火，證明“丙”爲可以用火的炊具。擬爲炳本字。借爲“天干”第三位。天干爲“序數詞”，丙即第三〈丙等〉。古人喜歡形象思維，常用具體形象的東西標示抽象的思維，“丙”實際上就是當時燒飯的鍋子。古代以十干配五行，丙丁屬火，因稱火爲“丙丁”。通“炳”。)]
[清] 文康《兒女英雄傳》（第四十回）:“餘不多及，閱後乞付丙丁。”(多話不説了，看過之後燒掉。)
姚雪垠《李自成》(第三卷·第二八章):“朕已再三囑咐，每次給卿手諭，看後即付丙丁。卿萬勿稍有疏忽！”

^*丙piwang

[甲骨]
[金文]

[小篆]《說文》： ，位南方。 萬物成炳然。侌氣初起，昜氣將虧。从一、入、冂。一者，昜也。丙承乙，象人肩。凡丙之屬皆从丙。（十四篇下）
可能是器座形。

丙(bǐnɡ)

“，位南方，万物成炳然。阴气初起，阳气将亏。从一入冂。一者，阳也。丙承乙，象人肩。凡丙之属皆从丙。”（兵永切）
段玉裁注：“郑注《月令》曰：‘丙之言炳也。万物皆炳然箸见。’……（从一入冂）合三字会意。阳入冂，伏臧将亏之象也。”俞樾说“丙”为“柄”之古文。张舜徽认同此解，云：“盖一以象天，此与雨之从一同意。入者，日也；冂者，门也。日光从天而下，射入门内，则一室昭然明矣。此乃丙字从一入冂之意。”^[1]根据五行说，丙位居南方，属火；火代表夏，故万物兴盛。而阴气开始出现阳气将遭亏损。
甲骨文作等，金文中有、、等形，战国包山楚简作、。对其构意，各家说法不一。郭沫若《甲骨文字研究·释干支》谓丙象鱼尾；于省吾《殷契骈枝》说象物体的底座；叶玉森《殷虚书契前编考释》谓象几形等。徐灏《注笺》云：“丙之字形不可晓，从一入冂，望文为说耳。古钟鼎文多作，或作，状似鱼尾，故《尔雅》云‘鱼尾谓之丙’。然亦非其本义，阙疑可也。”季刚先生说“丙”为“髆”之初文。陆宗达、王宁两位先生则认为“丙”乃“膀”之初文。因臂膀在人身两侧，所以引申有旁侧之义。髆训肩甲，与膀同源，引申有侧义。^[2]
丙部无属字。

丙bǐng

(5画)

【提示】中间是, 人位于半包围结构内时末笔捺改点。

^*丙bǐng

5画 一部　
(1) 天干的第三位；又用作序数第三的代称： ～级｜甲乙～丁｜岁在～申。
(2) 火(古时用天干配五行，丙丁属火): 阅后付～。