正书兼有篆隶的《曹植庙碑》石碑欣赏

　　《曹植庙碑》全称《陈思王曹子建庙碑》，故又名《陈思王碑》或《曹子建碑》。刻于隋开皇十三年（593）。在山东东阿西八里鱼山祠内。正书兼有篆隶笔意。23行，行43字。

　　隋代虽仅有37年，但在我国书法史上却是一个上承南北书风争奇斗妍的六朝遗韵，下启调整、规范以至繁荣昌盛的唐代新风的过渡时期；是南北並存，融会贯通，由险怪而渐入坦夷的时期。这一时期被清代学者叶昌炽称为“古今书学一大关键”。

　　《曹植庙碑》就是这一关键时期的产物。它虽属楷书，但仍含有明显的篆、隶成分。杨守敬在《平碑记》中说，《曹植庙碑》“用笔本之齐人，体兼篆隶，则沿北魏旧习，然其笔法实精，真有篆隶遗意。”如“以”字、“慨”字有篆书的写法，结体的横扁及“无”字的长横波挑又是隶书的写法。再仔细玩味，如“改”字圆浑厚重的捺脚与北齐的《泰山金刚经》有某种近似之处。但大部分字已属纯净的楷书。不过，若将《曹植庙碑》与唐楷相比，无论是点画的规范，还是布白的匀齐，均不如初唐数大家来得工整划一，有不够成熟的地方。而这些不成熟之处，正是此碑的特点，能给人一种自然古朴，天趣盎然的感受。

　　《曹植庙碑》点画粗细变化强烈，厚处凝重拙朴，细处挺劲秀逸。结体宽博，横平竖直，没有二王左低右高的欹侧妍丽之势，是上承北齐《泰山金刚经》遗意，下开颜真卿楷书平整博厚一路的承上启下者。近人沙孟海先生称之为“平划宽结”的类型，是符合实际情况的。

　　沙孟海在《略论两晋南北朝隋代书法》一文中指出：“隋代书法家常有参杂多体，综合变化，奇正相生，别开新面者：如《青州默曹残碑》，隶中参篆。《曹植庙碑》真中参篆隶，……此法在南北朝有东魏《李仲璇修孔庙碑》，在唐代有贞观四年《祎墓志》，皆是真中参篆隶。颜真卿《裴将军诗》，真中参杂行草，亦其遗意。”可见此碑对后世的影响较大。