美(
)
甲骨文合集3101，殷
丙寅卜，[貞來]丁亥子美□見以嵗于□[示]于丁于母庚于父□。
按： 子美，人名。
甲骨文合集27352，殷
叀小乙作美庸用。
按： 美庸，即善美之鏞。
甲骨文合集35346，殷
丙辰卜，在犅，貞叀大右先……㱃美， 犅利， 不𨾽众。
甲骨文合集31023，殷
其奏庸門， 
美又正。
甲骨文合集22044，殷
庚戌卜，貞羌于美。
美宁鼎，殷周金文集成1361，殷
美宁。
美爵，殷周金文集成9086，西周早期
美乍（作）氒且（祖）可公（尊）彝。
中山王
方壺， 殷周金文集成9735，戰國晚期
因
（載）所美。
睡虎地秦墓竹簡·日書甲種157背，戰國至秦
肥豚清酒美白粱。
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種24，戰國至秦
生子，美。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本，西漢
天下皆知美爲美。
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
燕事小大之諍（爭），必且美矣。
馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
美亞（惡）不匿其請（情）。
馬王堆漢墓帛書·春秋事語，西漢
亡者欲傅美，將以疑君。
居延漢簡甲編97B，西漢
令史拓尉史美。
漢印文字徵
美陽丞印。
淳于長夏承碑，東漢
君鐘其美。
聞憙長韓仁銘，東漢
勛厲清蕙，以旌其美。
熹平石經·周易·坤文言，東漢
美在中。
元敷墓誌，北魏
若夫太一開闢之原，雲門俊彦之美，故以瓁柯紫引，綿於竹帛。
元朗墓誌，北魏
其先龍飛創曆之元，鳳翔出震之美，丹青垂之無窮，國藉炳其鴻烈，文傳已詳，故可得如略也。
郭王墓誌，隋
並譽美麟臺，名徽雅俗。
任顯及妻張氏合葬誌，隋
傳芳海岱，播美王州。
孔神通墓誌，隋
閨門友悌，郷邑稱美。
張休光墓誌，唐
美璧明珠，不爲池隍之寶； 安車駟馬，不屈巌藪之心。
顔勤禮碑陰，唐
故君之德美，多恨闕遺。
《説文》： “美，甘也。从羊从大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。”
甲骨文本象人（大字爲正面人形）戴羽毛飾物形，羽毛飾物或又作羊，並後世傳承。故《説文》有“从羊从大”之説。
美
美，甲骨文作
，金文作
，小篆作
。
王獻唐説，以毛羽裝飾於女首者爲 “每”，裝飾於男首者爲“美”，皆以具象之形表示抽象之義，此説於甲骨文第一字形較爲切近，字中之 “大”顯示是人形，人形的上部是頭飾。據此，所謂“羊大爲美”則難以成立。本指形美，引申泛指一切美麗、美好、美善。卜辭或用美善義，或用作方國名、人名。銘文或用美善義，或用作氏族名、人名。
楚簡帛文作
，前一字形可隸定爲 “𡵂”，甲骨文作 
, 象人頭戴羽飾形， 與 “美” 同字， 僅有正面與側面的區别，後假借作 “微”。第二形即 “𢼸”字，《説文》訓爲 “妙也”，又或增“頁”或 “女”表意，皆後世之 “媺”字。“媺” “美”音義同。秦簡牘文作
，古隸典型。
美★常◎常
měi表意，甲骨文、金文象人头上佩戴羽毛、兽角等饰物之形，小篆字形稍变，隶定为“美”。本义表示美丽，容貌漂亮，引申为好、令人满意、称颂、得意等。
【辨析】
以“美”作音符构成的形声字一般读měi:镁。
美
(měi)
从羊、大。
【按】美，古文作
，象人頭上有羽飾，古人以此爲美。 小篆字形理據重構，以羊、大會意甘美。
美.jpg)
甲.jpg)
金.jpg)
篆.jpg)
隶měi
【析形】甲骨文、金文字形像人头上戴着羊首之饰。小篆字形讹作从羊，从大。
【释义】《说文》：“甘也。”解释的是引申义。本义是美丽，美观，引申指滋味甘美可口。也泛指好、善。由事物美好引申为使人满意、感觉舒适。
【shape analysis】In Oracle and Bronze Inscriptions it is like the ornaments worn by the people.
【original meaning】Beauty.
*美mier
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
, 甘也。 从羊、大。羊在六畜主給膳也。美與善同意。（四篇上）
一人頭戴彎曲羽毛之象，美麗的形象。
美měi
(9画)
【提示】上面是， 下面是大，中间不是一撇到底。
*美měi
9画 羊部
(1) 令人满意的；好： ～好｜～味｜～酒｜～德｜精～。
(2) 美丽；漂亮： ～貌｜～景｜健～｜审～｜这里风景很～。
(3) 使变美： ～化｜～容｜～发。
(4) 赞扬；称赞： ～谈｜赞～。
(5) 美洲： 南～｜北～。
(6) 美国： ～元。