華(
)
編鎛， 新收殷周青銅器銘文暨器影彙編482，春秋晚期
霝（靈）印若華。
吴王光殘鐘，殷周金文集成224，春秋晚期
春華英右慶□。
古陶文彙編6.184，戰國
華廱。
睡虎地秦墓竹簡·編年紀34，戰國至秦
攻華陽。
馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
華軍。
馬王堆漢墓帛書·老子乙本卷前古佚書，西漢
色者心之華也。
銀雀山漢墓竹簡·六韜733，西漢
夫以百生（姓）而攻天子，可華（譁）而舍乎？
漢印文字徵
華少翁。
漢印文字徵
華廣。
漢印文字徵
華宫印。
劉阿素墓誌，北魏
陵霜吐馥，冬華表新。
華嶽頌，北周
華山郡守、城陽縣開國公。
蕭氏墓誌，隋
綺帳綢繆，華庭逶步。
碧落碑，唐
延慶台華，正位藩閫。
常協墓誌，唐
皎月澄華，含桂馥而植性。
《説文》： “華， 榮也。 从艸从𠌶。 凡華之屬皆从華。 ”
“華”是“𠌶”加“艸”的分化字(參本卷“𠌶”字)。
華
華，金文作
，小篆作
，或體作
。
本是花的象形，或説借形聲化而从于得聲，楚簡帛文因之。據早期字形隸定作 “𠌶”，戰國金文或增 “艸” 爲意符， 遂有“䔢” “華” 二字。 因多用爲光華之 “華”，後世换用形體簡單的聲符字另造 “荂” “花” 專表本義。今音讀陰平者，義爲花朵、昏花、剖開等。今音讀陽平者，義爲開花、光彩、華美、時光、榮耀、浮華、精華等，皆引申義。今音又有讀去聲者，如表示姓的字等。循此可得詞義演變經脈。銘文或用作人名、地名、方國名。
楚簡帛文多作
，从艸，于聲。秦簡牘文作
，古隸典型。
華
(huá)
从艸，从𠌶。案：与“𠌶”同。
【按】華，《説文》：“榮也。”《爾雅·釋草》：“木謂之華，草謂之榮。”華，今通作“花朵”之“花”。
79.趣談“華”字
華，爲花的象形文字，古無“花”字，以華爲花，這才是五千年立國以來的國花——中華。
華华，.jpg)
金文；.jpg)
篆huá,huà
[獨體象形。(《説文》：“華，榮也。從艸，從.jpg)
。”華，金文像“開放的花”，中間有“雌蕊”，四周有花瓣。因此，華爲“花”的初文，其下“于”爲聲符。然而，“花”字的出現，約在南北朝〈420—581〉。1.huá華，早在奴隸社會初期有一個民族居住在中原地區，自稱爲“華夏族”，亦即漢族的前身。大禹死後，其子廢除了原始部落推舉首領制，建立了我國歷史上第一個奴隸制國家——夏王朝〈家天下從此開始〉。這樣“華夏”就成了中國的别稱。中華民族就成了五十六個民族的統稱。分布在世界各地的中國人稱爲華人，保留中國國籍的旅外華人稱爲華僑，華僑以祖國的繁榮昌盛爲榮、爲堅強的後盾。2001年9月在南京召開的華商會，證實了血濃於水的親情。六十米寬的新模範馬路的拓寬1958年經拓寬，叫“新模範馬路”，此次再拓寬，應名爲“新新模範馬路”。所謂華而不實，是説光開花不結果子。指美好的時光〈韶華、年華〉。頭髮黑白相間〈早生華髮〉。事物最美好的部分〈精華〉。2.huà華山，在陝西。)]
《詩經·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其華。”(桃樹茂盛，桃花鮮豔。)
[春秋] 左丘明《左傳·文公五年》：“天爲剛德，猶不干時，况在人乎？且華而不實，怨之所聚也。”(天有剛強之德，都不干擾四時順序，何况人呢？而且虛有其表，當然會遭到衆怨。)
華(huā)
“.jpg)
，荣也。从艸，从
。凡華之属皆从華。”（户瓜切）
“華”为“”的后起字。张揖《广雅·释草》中已有“花”字，这样看来，“花”在曹魏时期就已经出现。许慎用“荣”解释“華”。古代“華”、“荣”、“英”、“秀”都可以指花。《尔雅·释草》称木本之花为“華”，草本之花为“荣”，荣而实者谓之“秀”，荣而不实谓之“英”。
華部只有一个属字“皣”，云：“艸木白華也。从華，从白。”