訏(
)
杕氏壺，殷周金文集成9715，春秋晚期
𫊣（吾）台（以）爲弄壺。 自頌既好，多寡不訏。
郭店楚墓竹簡·尊德義15，戰國
（教）以言，則民
（訏）以𪟊（寡）信。 
（教）以事， 則民力
（嗇）以啗利。
按： 此形右下之“口”乃贅符，楚文字有時如此。
睡虎地秦墓竹簡·語書12，戰國至秦
瞋目扼腕以視（示）力，訏詢疾言以視（示）治。
段濟墓誌，隋
公訏謨佐命，克成王業，乃當時之管晏，實異代之良平。
《説文》： “訏， 詭譌也。 从言于聲。 一曰訏，𧪰。 齊、 楚謂信曰訏。 ”
《説文》列三義。第一義指詭詐虚僞。經典字又作 “迂”。《國語·周語下》 :“晉郤錡見，其語犯； 郤犨見，其語迂； 郤至見，其語伐……犯則陵人，迂則誣人，伐則掩人。”第二義爲嘆詞，同“吁” 。第三義學者有分歧。段玉裁認爲：“ ‘信’ 當作 ‘大’。《釋詁》： ‘訏，大也。’ 《方言》： ‘訏，大也。中齊西楚之閒曰訏。’ 許語本楊。” 《詩經·鄭風·溱洧》： “且往觀乎？洧之外，洵訏且樂！”毛傳： “訏，大也。” 《詩經·大雅·抑》： “訏謨定命，遠猶辰告。”毛傳： “訏，大； 謨，謀。”今之學者有持“詭譌”、“信”二義爲“反義相成”、“反訓”之説者，反不及段氏有文獻之徵。
春秋晚期杕氏壺、郭店楚簡《尊德義》、睡虎地秦簡 《語書》 皆用 《説文》第一義，隋代段濟墓誌則用 《詩經》成詞“訏謨”。