四(
)
甲骨文合集1055，殷
……四日乙酉……
按： 《説文》籀文同此。
甲骨文合集6385正，殷
亖（四）月。
大盂鼎，殷周金文集成2837，西周早期
匍（撫）有
（四）方。
幾父壺，殷周金文集成9722，西周中期
易（賜）
（幾）父示𠦪六、僕
（四）家、 金十
（鈞）。
鄲孝子鼎，殷周金文集成2574，戰國中期
王四月。
按：“四”借用作數字。許慎説： 象四分之形。學者多有懷疑。
平安君鼎，殷周金文集成2793，戰國晚期
（載）四分𪔉。
上海博物館藏戰國楚竹書三·周易57，戰國
六四： 需又（有）衣䋈（袽）, 冬（終）日戒。
上海博物館藏戰國楚竹書二·容成氏19，戰國
四𣳠（海）之内。
上海博物館藏戰國楚竹書七·武王踐阼6，戰國
名（銘）於
（席）之四耑（端）。
馬王堆漢墓帛書·五十二病方，西漢
四日。
司徒袁安碑，東漢
四年六月己卯拜司徒。
寇慰墓誌，北魏
孝昌四年，起爲冠軍府長史。
元凝妃陸順華墓誌，東魏
四德本脩，六行彌著。
按： 四德，指古代對婦女要求的四種德行。《周禮·天官·九嬪》： “掌婦學之法，以教九御婦德、婦言、婦容、婦功。”
華嶽頌，北周
方裁成我，四海振素。
宋景構尼寺造像碑，隋
四禪無像，三界畢空。
王子麟墓誌，唐
黄、沔、歙、果四州刺史。
按： 同《説文》古文。
《説文》： “四， 陰數也。 象四分之形。 凡四之屬皆从四。 
, 古文四。 
, 籀文四。”
甲骨文、 金文本爲積畫而成， 四畫用以計數。 《説文》籀文同此。 “亖”形後漸廢棄。 西周金文中後期和戰國文字出現
形， 或有變異， 蓋“四”字之所本。 《説文》古文“
”蓋源自楚文字
形。
四★常◎常
sì表意，甲骨文、金文1、《说文》籀文象四根算筹形，金文2象把一个物体分成四份之形，金文3、小篆字形讹变为三份，隶定为“四”。数目四。
【辨析】
以“四”作音符构成的形声字一般读sì:泗、驷。
四sì
甲骨文、金文由四根线段合成。小篆由方框和“八”字合成，八，分也。一个方框分开也是四根线段。会意字。数词。作声符生成的字有：
sì
泗（贺泗桥）
驷（驷马难追）
四
;
(sì)
數成於三，至四則變。變則分别矣，故从八。八，别也。八而有包之者，包之則併，併八爲四。 
、
皆非字，故爲指事也。
【按】四，古文作
、
、
，以四短畫爲主，表示計數四。可能是要區别一、二、三，古人有意變化四的形體作四圍之形，非謂從“八”構意。
*四sjier
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
, 侌數也。 象四分之形。 凡四之屬皆从四。 
，古文四如此。 
, 籒文四。 （十四篇下）
記號。
四(sì)
“.jpg)
，阴数也。象四分之形。凡四之属皆从四。.jpg)
，古文四。.jpg)
，籀文四。”（息利切）
段玉裁注：“谓囗象四方，八象分也。”而籀文四则是积画为字，与一、二、三构造方式一样，在六书是指事。甲骨文和金文均有类似写法。金文或作.jpg)
、.jpg)
、.jpg)
、.jpg)
。张舜徽说，金文实象鼻息下出之形。由于亖、四音同，故借四为亖，“自借义行而本义废，四既为计数专字，于是乃复造从口之呬以代之。本书所云：‘东夷谓息为呬。’是也。证之四岁牛为牭，四马为驷，则造字时已有借四为亖者。约定俗成，由来已旧。”[1]马叙伦《说文解字六书疏证》提出“四”为“泗”本字，以象形手法表示鼻涕。虽然缺乏书证，但从文字构形角度看也有一定道理。而石鼓文、秦峄山石碑写法均与小篆形体相近。
四部没有属字。
四sì
(5画)
【提示】第四笔是竖弯，不带钩。不要写成罒。
*四sì
5画 囗部
(1) 数字，三加一的和： ～肢|～季。
(2) 我国传统乐谱工尺谱的记音符号之一，相当于简谱的“
”。