持(
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馬王堆漢墓帛書·戰國縱横家書，西漢
與國非可持（恃）也。
漢印文字徵
持傔里附城。
漢印文字徵
弓持之印。
西嶽華山廟碑陽，東漢
重使使者持節祀焉。
鮑捐神坐，三國魏
魏故持節僕射陳郡鮑捐之神坐。
劉韜墓誌，晉
晉故使持節都督青徐諸軍事。
元楨墓誌，北魏
使持節鎮北大將軍相州刺史南安王楨，恭宗之第十一子，皇上之從祖也。
山徽墓誌，北魏
使持節平東將軍。
隴東王感孝頌，北齊
使持節齊州刺史。
蕭氏墓誌，隋
空持秋夜，朽骨無英。
《説文》： “持，握也。从手寺聲。”
先秦實物文獻未見“持”字，而假它字代之。金文假“寺”爲“持”。西周晚期史惠鼎： “寺（持）屯（純）魯令（命）。”春秋早期上曾大子鼎： “父母嘉寺（持），多用旨食。 ”戰國早期陳喜壺： “台（以）寺（持）民
。 ”
又假“𠱾”爲“持”。戰國早期曾侯乙鐘： “曾𥎦（侯）乙乍（作）𠱾（持）。 ”
持★常◎常
chí形声，从手，寺声，本义为握住、拿着，引申为掌握、主张、管理、守住、支撑、约束、抗衡等。
【辨析】
持/执/秉/操/握 这五个字都有拿、握的意思，但有微别：“持”泛指拿着任何东西，有握住不放的意思；“执”指拘捕，有抓住、握紧的意思；“秉”有握住、拿住义，常带有庄重的意味；“操”有把持、紧握的意思；“握”指攥住不放。
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金文；.jpg)
篆chí
[扌(手，意符) + 寺（意符）→持(《説文》：“持，握也。從手。寺聲。” 持，由於寺借爲“官署”和“寺廟”專用。故另加“扌”以爲握、執。引申爲保持。)]
[西漢] 司馬遷《史記·樂書》：“滿而不損則溢，盈而不持則傾。”(過滿而不宣洩就會流出，過盈而不把持就會漫衍。)
[宋] 宋祁《玉樓春》：“爲君持酒勸斜陽，且向花間留晚照。”
[清] 黄均宰《金壺七墨·勘輿》：“然此輩執術疏，謀生急……各持己見，彼此相非。”(然而，這夥人掌握的技術差，但謀生心切……各人固執自己的看法，相互攻擊對方的不是。)
持chí
(9画)
【提示】寺，上边是土，上横短，下横长，不要错写成上横长下横短的士； 下边的寸，末笔是侧点，不是提。
*持chí
9画 手部
(1) 握着；拿着： ～枪｜他手～鲜花，站在领奖台上。
(2) 抱有(主张、见解等): ～论公允｜对此我们～反对态度。
(3) 使某种状态或想法延续： ～久｜坚～｜保～｜～之以恒。
(4) 支撑（使不倒下）；扶助： 支～｜扶～。
(5) 主管；料理： 主～｜操～｜～家有道。
(6) 控制住： 挟～｜劫～。
(7) 处于对抗状态： 僵～｜相～不下。