樂(
)
甲骨文合集33153，殷
□未貞在樂。
按： 地名。
甲骨文合集36904，殷
癸亥卜， 在樂， 貞王旬亡
。
召樂父匜，殷周金文集成10216，西周晚期
召樂父乍（作）婦妀（妃）寶也（匜）。
晉侯對盨蓋，上海博物館館刊第七輯，西周晚期
甚樂于原隰。
眚仲之孫簋，殷周金文集成4120，春秋早期
眚中（仲）之孫爲
（尋）
()樂
子㠱父乍（作）
。
子璋鐘，殷周金文集成113，春秋晚期
用樂父
（兄）者（諸）士。
王孫遺者鐘，殷周金文集成261，春秋晚期
用樂嘉賓父（兄）及我
（倗）友。
樂子簠，殷周金文集成4618，春秋晚期
樂子敬
（擇）其吉金。
徐王子
鐘， 殷周金文集成182，春秋
（以）樂嘉賓倗友者（諸）臤（賢）。
三年
令戈，殷周金文集成11338，春秋
命（令）樂𤴨。
古璽彙編5314，戰國
樂。
古陶文彙編3.804，戰國
樂巛。
古陶文彙編3.823，戰國
□樂。
郭店楚墓竹簡·尊德義31，戰國
（治）樂和𢙇（哀）。
郭店楚墓竹簡·老子甲4，戰國
天下樂進而弗詀（厭）。
郭店楚墓竹簡·唐虞之道12，戰國
豊（禮）愄（畏）守樂孫民𢼂（教）也。
上海博物館藏戰國楚竹書一·性情論8，戰國
《（詩）》、《箸（書）》、《豊（禮）》、《樂》，丌（其）司（始）出也。
上海博物館藏戰國楚竹書二·民之父母11，戰國
亡（無）聖（聲）之樂，塞于四方。
按： 省一“幺”。
睡虎地秦墓竹簡·日書乙種132，戰國至秦
[凡且有]大行遠行若飲食歌樂。
長沙馬王堆二、三號漢墓·合陰陽105，西漢
使𦡊（體）皆樂養（癢）。
銀雀山漢墓竹簡·晏子615，西漢
輕國重樂。
漢印文字徵
樂之印。
漢印文字徵
陽樂侯相。
漢印文字徵
長樂。
漢印文字徵
皃樂安。
樂生柩記後，晉
陽平樂生，年七十。
元敷墓誌，北魏
君諱敷，字普樂，河南洛陽人也。
□靜墓誌，隋
君諱靜，字迴樂，南陽荆州人也。
按： 下从“心”。
高緊墓誌，隋
不上春臺，英謀而自樂。
按： 綴加心旁。
萬壽寺記，唐
高帝七年，長樂宫成，自櫟陽徙都之。
《説文》： “樂，五聲八音緫名。象鼓鞞。木，虡也。”
甲骨文从木从絲，象設絲線於木器，爲弦樂器的形象。金文始累加“白”旁表聲，或以爲“白”是調弦之器。上博簡或省一“幺”。楚系簡帛文字中下所从“木”訛變明顯，與“火”同形。楷書中或綴加心旁。
樂
樂，甲骨文作
，金文作
（摹本），小篆作
。
从𢆶从木會意， “𢆶” 象雙束絲之形， “木” 爲木架。 羅振玉説，从絲附木上，爲琴瑟之象。金文增 “白”作聲符。本義是樂器或音樂，引申爲快樂、喜悦等義。注意音有二讀。卜辭或用作地名。銘文或用音樂、奏樂、使之快樂等義。
楚簡帛文作
，仔細觀察字形所从之“幺”字的寫法以及演變，可知“
”字一體的由來。秦簡牘文作
，篆意猶存。
樂
(yuè)
从木，虡也。上象鼓鞞形。
【按】樂，古文字形作
、
、
，上象鼓，下象鼓架，會音樂之意。虡，音jù，古代懸挂鐘或磬的架子兩旁的柱子。
258.趣談“樂”字
樂，筆者第一次見到樂的古文字是三十年前在旅順博物館的櫥窗裏，見到一把古琴，旁邊的説明却是一個甲骨文.jpg)
，上面是弦，下面是木制琴身，這個甲骨文明明是音樂的樂，何以變成了“琴”，當時困惑不解，問人也無答。於是引起筆者對漢字由來的極大興趣。後來得知“樂”本來是琴，只是因爲樂是抽象的虛詞，只好假借象形的實詞一用，於是另造“琴”字返還。
樂乐，甲骨文；.jpg)
金文；.jpg)
篆yuè,lè,lào
[么(絲→弦，意符) +白(琴上的徽，由貝殼製成。意符) +木（琴體意符）→ 樂(《説文》：“樂，五聲八音總名。象鼓鼙。”象鼓鼙之説不確。羅振玉：“樂，從絲附木上。琴瑟之象也。或增白以象調弦之器。”羅説較爲切合實際，但“白象調弦之器”可以商榷。樂，擬爲“琴”本字，張弦於木上，琴面有標誌泛音位置和音位的“徽”，琴徽爲圓星形，排在琴面板的一側，多用貝殼，磁或金屬製成，共十三枚，居中的最大，呈“白色”，故知“樂”字中的“白”的由來。琴一般稱爲古琴（周代已有），以别於外來的“胡琴”。1.yuè 後泛指樂器，另造“琴字”字〈音樂，樂器〉。2.lè 聽了音樂所产生的一種愉快的感覺（快樂）。3.lào用於地名：樂亭，在今河北。)]
《孟子·梁惠王上》：“古之人與民偕樂(lè)，故能樂也。”(偕，一同。)
*樂lawk
[甲骨]
[金文]
[小篆]《說文》： 
, 五聲八音總名。象鼓鞞。木，虞也。（六篇上）
木上安線之樂器。早期的弦樂使用敲打的方式。