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尹䖜鼎， 殷周金文集成2766，春秋晚期
知卹
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睡虎地秦墓竹簡·日書乙種46，戰國至秦
二旬二日皆知。
嶽麓書院藏秦簡·占夢書36，戰國至秦
夢伐鼓聲必長，衆有司必知邦端。
馬王堆漢墓帛書·老子甲本卷後古佚書，西漢
見而知之。
銀雀山漢墓竹簡·孫臏兵法256，西漢
知不若周公。
武威漢代醫簡·木牘86乙，東漢
卅日知。
西狹頌，東漢
强不暴寡，知不詐愚。
雁門太守鮮于璜碑陽，東漢
温故知機。
按： 矢符訛寫。
賈充妻郭槐柩記，晉
聦識知機，鑒來臧往。
王翊墓誌，北魏
父愠古知新，名傳後世。
隴東王感孝頌，北齊
嗟至德而無紀，蘭溪儻不見松，穀城何以知石？
元鍾墓誌，隋
畏知逾顯，欲遏彌彰。
皇甫深墓誌，隋
知章八捨，利用三脩。
崔孝昌墓誌，唐
曾未知命，哲人其萎。
《説文》： “知，詞也。从口从矢。”
銀雀山漢簡《孫臏兵法》簡256中“知”寫作 “
”。 《説文·白部》： “
, 識詞也。”段玉裁注： “鍇曰： 亏亦气也。按，从知會意，知亦聲。”許灝箋： “知、
本一字， 隸變省作智。 ” 《集韻》： “
, 一曰知也， 或作智。 ”朱珔 《説文假義證》： “經典多用知爲
, 間用智字以别之。” 《正字通·矢部》： “
, 古文智。”
楚簡假 “智”爲 “知”。《郭店楚墓竹簡·老子甲》： “智（知）足之爲足，此亙（恆）足矣。”
知★常◎常
表意，从口从矢，矢指箭头，表示口中说出的话有道理，像箭头射中靶子一样准确，本义读zhī，有见识，引申为知道、了解、主持、掌管、知觉、知识、知己(情谊深厚、相互了解的人)等；又读zhì，引申为智慧(后作“智”)。
【辨析】
❶以“知”作音符构成的形声字一般韵母为i，但声调和声母不同。zhī:蜘∣zhì:智∣chī:痴∣chí:踟。
❷知/智 “智”由“知”(zhì)分化而来，这两个字是同源字。
知zhī
一说为会意字，矢是箭，表示速度；口，指言谈。口齿伶俐、唇枪舌箭，是智慧的表现。知，是智之本字。一说为形声字。“矢”表音。作声符生成的字有：
zhi
阴平：蜘（蜘蛛）
去声：智(智者千虑，必有一失)
chi
阴平：痴（痴呆）
阳平：踟（踟躇）
知
(zhī)
从口，从矢。
【按】知，《説文》：“詞也。”段玉裁注爲“識詞”，“識敏，故出於口者疾如矢也”。認識知道的事物可以脱口而出，本義是知道。林志强認爲，智、知爲一組古今字，且智爲古，知爲今。
270.趣談“知”字
知，中箭後感覺痛，吃果子（甘）感覺甜。感覺是感性知識的源泉，知識的積累就成了智慧。
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金文；.jpg)
篆zhī
[口（意符） + 矢（意符） →知(《説文》：“知，詞也。從口，從矢。”知，初文用大〈人〉中矢（像人中箭形），“疾”的異構體〈感覺有疼痛〉，借用以表示“知道”“智慧”。至篆文省去子，“子”也是聲符，經楷化爲“知”。知，曉得〈知道〉。使人知道〈知會、知照〉。彼此相互瞭解，知之較深的好朋友〈知己、知交〉。對客觀世界認識和經驗的總和〈知識〉，知識較寬的人〈知識人士〉。主管〈知縣、知事〉。古文與“智”通。)]
《論語·爲政》：“子曰：‘由！誨女（汝）知之乎？ 知之爲知之，不知爲不知，是知（智）也。”(孔子説：“仲由啊！我教給你求知的正確態度，知道就説知道，不知道就説不知道，這才是真的聰明。)
[西漢] 司馬遷 《史記·五帝本紀》：“其仁如天，其知如神。”(他〈帝堯〉的仁德就像上天一樣無所不在，他的智慧就像神仙一樣無所不能。)
[唐] 孟浩然《春曉》：“夜來風雨聲，花落知多少？”
[宋] 蘇軾《念奴嬌·中秋》：“起舞徘徊風露下，今夕不知何夕！”
*知tiev
[甲骨]
[金文]
[小篆] 《說文》： 
, 詞也。 从口、矢。（五篇下）
《說文》： 
, 識詞也。 从白、于、知。 
，古文智。 （四篇上）
可能自智字析出，創意難知，册封長子？
知zhī
(8画)
【提示】矢，位于字左时，末笔的捺改点。
*知zhī
8画 矢部
(1) 知道；明了： 不～他今天来不来｜～底｜～情｜自～之明｜温故～新。
(2) 使知道： 通～｜告～。
(3) 知识；学识： 无～｜求～。
(4) 〈书〉 知己： ～交｜～友｜新～。
(5) 旧指主管： ～县｜～府。