《六韬・上贤》：「太公曰：『夫六贼者，一曰臣有大作宫室池榭，游观倡乐者，伤王之德；二曰民有不事农桑，任气游侠，犯历法禁，不从吏教者，伤王之化；三曰臣有结朋党，蔽贤智，障主明者，伤王之权；四曰士有抗志高节，以爲气势，外交诸侯，不重其主者，伤王之威；五曰臣有轻爵位，贱有司，羞爲上犯难者，伤功臣之劳；六曰强宗侵夺，陵侮贫弱者，伤庶人之业。』」
元 刘埙《隐居通义・骈俪二》引车震卿《启》：「所幸社稷灵长，天王明圣，虽未筑鲸鲵而诛六贼，然已御螭魅而去四凶。」
2 指北宋末之蔡京、朱勉、王黼、李彦、童贯、梁师成六人。他们结党营私，危害国家，被太学生陈东等斥爲「六贼」。见《宋史・钦宗纪》。
3 佛教语。即色、声、香、味、触、法六尘。谓此六尘能以眼、耳等六根爲媒介，劫掠「法财」，损害善性，故称。见《楞严经》卷四。
唐 白居易《斋戒》诗：「每因斋戒断荤腥，渐觉尘劳染爱轻。六贼定知无气色，三尸应恨少恩情。」
金 边元鼎《自叹》诗：「久贫自沃三彭炽，一醉齐休六贼狂。」
4 指眼，耳、鼻、舌、身、意六根。谓此六根妄逐尘境，如贼劫财。
《杂阿含经》卷四三：「内有六贼，随逐伺汝，得便当杀。」
明 刘元卿《贤奕编・仙释・囚持杯水》：「真如有变易，岂不闻善知识能回三毒爲三昧，净戒能回六贼爲六神，回烦恼作菩提，回无明爲大智。」参见「六尘」。